【48812】扔掉了天主便是罪恶的——画家昆汀·马西斯

来源:leyu乐鱼官网登录入口    发布时间:2024-04-26 22:25:30

  在尼德兰安特卫普,它不仅是一座接近北海的城市,仍是欧洲的构思中心,许多艺术家都来到这儿。当时漆黑的中世纪已完毕,文艺复兴的曙光即将来临。

  当时的安特卫普是钱银原材料和各国产品沟通的中心,曾有一位历史学家这样描绘过安特卫普:“葡萄牙商人用印度产的香料来交流中欧产的金属和英国的亚麻布。这些香料会当即运往德国,加那利群岛产的蔗糖,法国和莱茵河畔产的葡萄酒,高达奶酪,哈勒姆啤酒,新西兰产的鱼也集合到了这儿,预备再出口到欧洲、非洲、亚洲和美洲的港口。”

  画家昆汀·马西斯的画室就坐落这座构思城市的市中心,他最著名的作品便是1514年创造的《钱银兑换商和他的妻子》。

  他完结《钱银兑换商和他的妻子》这幅画作时,现已有48岁了。当时的他被以为是安特卫普的绘画大师。

  1466年出生于鲁汶,少年时期和自己的父亲一同做过铁匠,直到20岁才开端正式投入到绘画傍边。

  他常常单独画画,只要几名学徒帮他磨颜料,但他在他的职业生涯过程中展现出了特其他才干。

  兑换钱银的场景在艺术史上呈现过许屡次,许多艺术家借这个主题打击当时的贪婪之风。但马西斯的作品中没再次呈现这种打击和斥责,在画作中描绘的各种物体具有许多含义。

  《钱银兑换商和他的妻子》中的两位主角正在处理着事务,这在当时是一种日常的场景。左面的男人将多个戒指套在一个纸卷上,他和妻子的中心摆放着一面小型凹面镜,他们死后的架子上摆放着银质的盘子,一个反射着淡黄光泽的生果放置在盘子前面,一本书,一根平息的蜡烛,一串玻璃珠,还有一卷羊皮纸放置在木架之上。

  但画作的焦点却悉数会集到了桌子上的钱银上,在抵达他的手里之前,这些钱银或许现已周游过几个大陆。

  这些钱银是那个年代富贵初现的依据,可马西斯的画作却散发着安静与安定,一种深深的平衡感蕴藏其间。

  在这幅画作的构图中,有着一种美妙的对称。假设将这幅画作的镜像与之比照,可以正常的看到人物和线条是叠加的,光线从左上方没有画出来的窗了进来,这个方向不是偶然,它突出了右边的女人和宗教物品。

  这种静态的几许构图,男人和女人的身体互相稍微歪斜,男人手中的天平托盘与女人手中翻动的册页呈现一种比照与调和。

  马西斯笔下的人物有着一股高雅,他经过极纤细的笔触,使面部、光效、静物呈现一种光泽感。

  可是人物的线条却展现出一种中性,这种不展现个人特征的绘画方法标明这幅画作是一幅涵义画。

  女人的容颜是典型的中世纪童贞的容颜,她的手放在一本宗教书本上,书上有圣母和圣子的插图。

  人物身穿的服装也证明了这一点,这种服装的组织是特意的,因为这能让人想起扬·范·艾克的画作《阿诺菲尼的肖像》。

  两位女人的服装十分类似,经过这一些类似的当地,马西斯在向他的长辈问候。可是除了衣服,画中的其它物品是悉数契合年代的。

  连画作中的镜子里也呈现了安特卫普大教堂钟楼的影子,这种细腻的细节感使得画作层次愈加丰厚。

  而那个年代的教堂,是艺术家们展现作品和取得托付的当地。马西斯可谓是生逢当时。

  那时候的安特卫普是画家打造职业生涯的最佳城市,来自全国各地的画家集合在这儿,他们在这座城市开店、卖画和商洽。

  但开始这样的镜子是商铺用来监控顾客的,可是将它转向观者之后,马西斯让它有了其他效果。而这也是对范·艾克的再一次问候。

  除了教堂的影子,镜子中还有另一个穿戴橘红色衣服的男人,有一种解说便是,这样的一个男人是画家的自画像,这也是文艺复兴时期画家的常见做法。

  在《钱银兑换商和他的妻子》这幅画作中,一切的物品都是马西斯竭尽心思选择的,木箱是信仰的退居之所,架子上的生果暗示了原罪,平息的蜡烛表明逝世,这个类型场景展现了一个宗教寓言,一个关于逝世的寓言。

  16世纪,马西斯又画了一幅挖苦画。在上图这幅《高利贷者》中,一个男人紧紧地抓着一袋金币,桌子上的钱币高高堆砌,账本和会议记录堆积在后面的架子上。

  每个人的脸上都体现出了不信任感和逐利感,他们变成了高利贷者。面孔变得荒诞、恐惧。

  马西斯或许是想用这些画作告知那个年代的人:脱离了宗教和品德考虑的金钱流转是罪恶的。

  全世界第一个世界艺术商场在这儿发展起来,马西斯是安特卫普这股艺术之风的参与者之一。

  因为马西斯的绘画才干,他很快就被殷实的中产阶级发现,他们托付马西斯创造了很多的肖像画。

  马西斯曾为他的老友伊拉斯谟制作的肖像画,这位老友是那个年代最著名的编年史作家。他写了许多部作品,特别是《论基督君主的教育》和《传道书》。

  “他以为提高人类的品德是他的任务,他只憎恶一件工作,便是疯狂主义。”这句话写在这幅画作中伊拉斯谟手中的簿本上。

  上图这幅画作的创意来自于马西斯的老友伊拉斯谟的《愚人颂》一书。在这本书中就有描绘过一种丑恶的形象。马西斯为此创造了一幅《丑恶的公爵夫人》,也是对那个年代的挖苦。

  作为一名超卓的宗教习俗及挖苦画家,马西斯的画作有着无法代替的含义,他或许想告知咱们,只要信任天主,金钱才不会罪恶,人类才会得到解救。

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