在本年东固二月二庙会暨青原区第六届庐陵文明旅游节上，最让人啧啧称奇的是肖伏根展现的陈腐的木活字印刷术。
肖伏根，44岁，系吉安市青原区东固畲族乡东固村委会舍下村小组人，靠务农和运营石灰精厂为生。笔者与他是同乡，曾经常常目击他和他的父亲在东固街上摆摊刻图章。上一年年末，笔者想写一篇关于刻图章的文章，登门拜访了肖伏根。在采访中，肖伏根说他们曾经不但会刻图章，而且还会刻活字，用祖传的办法给各姓氏造族谱。说者无意，听者有心这便是踏破铁鞋无觅处的木活字印刷术啊！
据查资料得知，印刷术是我国古代四大创造之一，是我国古代劳动人民通过长期实践和研讨才创造的。自从汉朝创造纸今后，书写资料比起曩昔用的甲骨、书本、金石和缣帛要简便、经济得多，但是誊写书本仍旧很费时费工，远远不能适应社会的需求。至东汉末年的熹平年间（公元172年178年），呈现了摹印和拓印石碑的办法。大约在公元600年的隋朝，人们从刻印章中得到启示，在人类历史上最早创造了雕版印刷术。
到了宋朝，雕版印刷作业开展到全盛时期。北宋布衣创造家毕升总结了历代雕版印刷的丰厚的实践经历，通过重复实验，在宋仁宗庆历年间（公元1041年－1048年）制成了胶泥活字，实施排版印刷，完成了印刷史上一项严重的革新。活字印刷技能撒播到了元代，有一位农学家叫王祯(1271年1368年），字伯善，山东东平人，他给后世留下了一部总结古代农业生产经历的作品《农书》。王祯对木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等办法写了具体的总结，题为“造活字印书法”于《农书》雕版印本的后边发布了。元成宗大德二年(1298年)，他在安徽旌德请工匠刻木活字3万多个，试印了6万多字的《旌德县志》，不到一个月就印了一百部，这在其时来讲，功率是很高的。王祯创造的木活字印刷术的首要办法是：在木板上刻好阴文反字之后，锯成单字，用刀修齐，一致巨细凹凸，然后排字，行距离以竹片，排满一版框，用小竹片垫平并塞紧后涂墨铺纸刷印。明代之后，木活字印刷逐步开展起来。
明代的木活字本较多，不论是官府仍是民间的书院、私人均曾用木活字版印书。在清代，木活字技能由于得到政府的支撑，获得空前的开展。大规模用木活字印书则始于清乾隆年间《威武殿聚珍版丛书》的发行。从乾隆三十八年(公元1736年)开端，武英殿进行了一次大规模的木活字印刷。通过三年的作业，共刻制了巨细两幅活字，合计25万多个，并试印了30余种书本。在获得经历的基础上，正式印刷了《四库全书》及其它经典作品，简直包含了经、史、子、集等历代的重要作品，其印刷图书的数量，超过了历史上任何一次印刷。由于乾隆皇帝为木活字版取了“聚珍版”的雅名，因而，这次印刷的书本统称为《武英殿聚珍版丛书》。印制该书共刻成巨细枣木活字253500个，印成《威武殿聚珍版丛书》134种，2389卷。
新我国建立之后，特别在“文革”时期，木活字印刷遭到很大的冲击。改革开放今后，因电脑排版印刷的遍及和现代印刷技能的开展，这一陈腐的技艺现已淡出历史舞台，接近失传。现在，在全国保存下来的很少，在我省犹如百里挑一，寥寥无几，而在吉安市可谓绝无仅有。2010年，联合国教科文组织将我国活字印刷术列为“急需维护的非物质文明遗产名录”。
闲话少叙，言归正传。笔者进一步诘问他这些活字和印刷东西还在吗？他掉以轻心地说，有这么多东西又有什么用？现在搞这一行不要说挣钱，连吃饭的钱都寻不到，共有几万字模连同其他家什丢在老屋楼上，现已有20多年了。笔者刻不容缓请他带去看看。笔者对这间老屋的形象很深，由于曾经其门额上写有“相国第”三个笔酣墨饱的大字，惹得凡从门前通过的人，都投去惊讶的眼光。经问询肖伏根的父亲肖聚文才知道，本来汉高祖刘邦的丞相肖何是他们的远代祖先，他们以此为荣，故名“相国第”。现在，“相国第”三字不见了，门额改写为“永聚文光”四字，独出机杼地把肖聚文的姓名镶嵌在中心。老屋显得返老还童，墙体还有几处裂缝，但厅堂装修得古色古香，颇显书香门第风仪。
沿着踏板楼梯上了楼，眼前一片乌黑。借着手机的亮光，看到傍着墙面高高地垒着层层叠叠的，像端菜的托盘相同的木盘。肖师傅告诉我，这些木盘里装的是字模，共有几万个。定睛一看，见这些陈腐的盘子上积满了尘埃，用棕刷刷洁净之后便显出鳞次栉比、摆放规整、乌黑的字模。如此弥足珍贵的非遗文物，竟置之不见天日的危楼，尘封数十载无人知晓，真是惋惜！可叹！
慨叹之余，向肖伏根“追根求源”。本来他家祖居陂头（渼陂），雕琢印章是他家历代祖传技艺。清末时期，他的曾祖父与人合伙雕琢了几万字模，开办了一家谱局，为各姓氏造谱，并一代接一代传承下来，至肖伏根已是第四代了。1958年，东固派出所和当地政府约请肖聚文来东固刻印章。肖聚文见东固是个富庶之地，便举家迁来东固久居，除了刻印章，还要统筹谱局的作业。直到上世纪“文革”期间，族谱被当成“四旧”焚毁，谱局被逼闭幕。
改革开放今后，修谱、续谱又在民间鼓起，肖聚文他们又康复了谱局。但是，跟着时下人们生活节奏的加速，造谱也图捷便，把谱稿交给铅印。至上世纪九十年代中期，谱局肯定没了生意，无法，只好“打狗散场”。肖聚文就把这些不能赖以养家糊口，毫无用处的字模和东西堆放在楼上，靠种责任田和刻印章度日。他这一堆，这些字模和家什就在漆黑尘封中呆了20多年，他自己也已逝世好几年了。
笔者依据肖伏根的叙述，写了一篇《手艺造谱》的文章，在井冈山报“庐陵风”宣布后，引起了青原区政协和有关部门以及东固乡党委的注重。本年的二月二庙会暨青原区庐陵文明旅游节前夕，区政协和乡党委作出决定，要把木活字印刷术在旅游节上进行初次展现。区领导托付笔者把这一音讯转达肖伏根。肖伏根说要展现并非简单，一是字模不能淋雨，要在室内进行，而且要有广大的场所，才干摆得下几万字模。二是凭他们两夫妻，要把几担沉重的字模和家什从楼上搬下来的确很困难，需派人前来帮助。这些都得到了当地政府的大力支撑。
阴历二月初一，乡政府一行五人由笔者当导游，来到地处偏远的肖伏根家。肖伏根配偶将一盘一盘的字模装在木夹里，然后颇费力气地一夹一夹从楼上扛下来，再装上三轮车，运至知青文明构思园展现厅。
来日，肖伏根为游客完整地再现了古代木活字印刷的作业场景：写繁体反字、刻字、拣字、排版、校正、印刷等工序。至此，尘封二十余年，急需维护的非物质文明遗产木活字印刷术，总算重见天日，一展风采。
